神仙考证：张三丰在岷州的事迹，仙方收入《本草纲目》
采编：娄道长
参考刘康乐著道藏等资料
三丰真人善预言人事，或偶以道术显化，或以医术济世，不一而足。据传张三丰有秘传仙方，永乐二十年（1424）九月胡濙奏称在武当山得到三丰真人授予的仙方，明孙天仁编集的《三丰真人神速万应方》一书，其卷一《张三丰真人秘传仙方》据称就是真人元时游天台山从石匣中得“药方一本，记二十四方。”明李时珍在《本草纲目》中多处引用此书的仙方，可见其对三丰仙方的青睐。
本草纲目 资料图
传说三丰后自长安又西行至岷州（今甘肃岷县），寓居多年。据康熙《岷州志》卷十六“仙释”载有三丰在岷州的行迹：
三丰所遗的小鼓，在诸多三丰画像中都有表现，成为三丰形象很重要的一件象征物。关于“杨氏小鼓”，明人杨仪所撰《高坡异纂》卷上记载宝鸡土民杨轨山葬张三丰时，三丰复生后，“以小鼓一腔留其家。”康熙《岷州志》将此“杨氏小鼓”与杨永吉联想起来，多半是附会之说。
太极小鼓 资料图（图文无关）
三丰真人在岷州的事迹，许多相关的文献都没有提到过，仅有明人杨仪所撰《高坡异纂》卷上记载了岷州指挥杨永吉曾参与寻访张三丰之事：
何以远在岷州的杨永吉要参与寻访张三丰？如果结合康熙《岷州志》的记载来看，就可以明了岷州杨永吉与张三丰的渊源了。
康熙《岷州志·艺文》还收录了署名张三丰的《题琼花》一诗：
此诗据称是明初三丰真人在扬州蕃厘观观琼花所题之诗，明曹睿撰《琼花集》载有此事。康熙《岷州志》收录三丰旧作，可见真人在岷州的影响经久不衰。州旧有三丰祠，康熙间同知汪元絅重建，供三丰画像于其中。
古井 资料图（图文无关）
岷州的三丰仙迹，尚有真人所遗的“三丰井”，“在城西北角，仙人张三丰寓杨氏宅，掘得一井，以木为底，至今尚存。向建祠于井北，画像其中，久经倾废。康熙四十一年，同知汪元絅于杨之瑛家，得其真像，命画工临摹，仍建祠以奉之。”杨之瑛可能是杨永吉的后人，杨永吉系“直隶滁州人，永乐元年除本卫中所副千户，本年升本卫指挥佥事，缘事调本卫右所副千户。”洪武末年三丰曾在岷州杨永吉家短暂寓居，永乐元年（1403）杨永吉因曾结识张三丰而升任岷州指挥佥事，担负访求张三丰的使命，所谓“缘事”大约所指此事。
秦陇之间的崆峒山也是三丰真人的仙迹所到之处，据嘉庆《崆峒山志·仙踪》所载，张三丰在元末“尝游崆峒，洪武初遣三山高道访于四方，避诏弗至……成化间游居崆峒五年，人皆不知，自是或隐或见。”崆峒山自古为仙山，昔有黄帝于崆峒山问道广成子，历来也是高道云集之处，三丰游崆峒山也是寻常之事，明天顺三年敕赐诰命，在张三丰仙迹所行之地如武当、长安、宝鸡、岷州皆立诰命碑记，崆峒山作为三丰仙迹所到之地，也同样立有一块诰命之碑。
崆峒山自古就是神仙出没的地方 资料图
传说张三丰自陇右而入蜀，川陇通道上的甘肃成县也留有张三丰的仙迹，礼部尚书胡濙曾循迹寻访至此，只可惜无果而返，留题而去。据乾隆《成县新志》载：“张三丰，明初遍著灵迹，后养真于县东金莲洞中，山明水秀，林茂修竹，洵称仙境。永乐御极乃使给事中胡濙访求于此，时三丰留诗避去，胡濙诗纪其事。”乾隆《直隶秦州新志》亦载，张三丰“初居武当山中，二十三年云游长安，续至陇上。成祖遣官于四方寻访未见，封通微显化真人。”敕封三丰为“通微显化真人”是在英宗天顺三年，此书记载显然有误。
胡濙留题的一首《金莲洞访张三丰不遇》，表达其寻访真人的虔诚和惆怅之心：“香书久慕嗟无缘，遍访丰师感应虔。万载红岩生玉笋，千年碧洞结金莲。云深喜见通明日，雨骤知逢黯淡天。峭壁真光邀永劫，赤心愿睹白衣仙。”金莲洞内正德二年（1507）所立的《新修九皇洞记》记载了此事：“（太宗）遣礼部尚书胡濙，遍天下名山古洞而旁访焉，蹑跡至此，守洞者报曰：某年某月某日有一赤脚道人，披氅衣，曳九节杖，昂昂而来，憩半饷，问其姓名不答，径去，随有异香芬馥，经旬不散。公曰：‘此非三丰仙师降临之时也。’即赍捧香书，惆怅留题而返。”（编辑：行云）
千古之谜：张三丰到底活了多少岁？为何死而复生？
▌一、张三丰到底活了多少岁
张三丰，文始派传人，武当派祖师。名君宝，字全一（此为一说，另一说法为君宝），别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号。
《明史·方伎传》载：「张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。」有一说，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破烂又号张邋遢。另一种说法为福建邵武市和平镇坎下村坑池里人。
《清·地方志·岷州志》载：「自称张安忠第五子，生于元癸酉年（1333年）六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。」
张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号「通微显化真人」；明宪宗特封号为「韬光尚志真仙」；明世宗赠封他为「清虚元妙真君」。张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张「福自我求，命自我造」。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说：古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。
据二《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺年，即公元 1458 年，其寿为 212 岁。
从诸多的资料分析，可以证实张三丰的生卒考，确实是享年 212 岁，非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。
▌二、关于张三丰的离奇出生
张三丰的母亲姓林，早年生过四个儿子，可惜全部早夭。年过四十，林母又生了两个儿子，小儿子就是张三丰。
关于张三丰的出生，懿州一带有很多传说，最为神奇的是这样一种说法。说 1247 年农历四月初九子时，将近临盆的林氏在睡梦中突然惊醒，她急忙推醒身边的丈夫张居仁，说梦见一只仙鹤从东海飞来，落到了房顶上。张居仁听了，喜上眉梢，说：「这是个好兆啊，是不是咱们的儿子要出世啦?」
话音刚落，林氏突然觉得腹中一阵剧痛。张居仁急忙喊来接生婆。约摸一顿饭工夫，一个体形硕大的男孩出生了。随着男孩嘹亮的哭声，院子里突然传来一声鹤鸣。张居仁跑出屋子，见一只仙鹤从房顶飞起，绕院子飞了三圈，长鸣一声，一飞冲天，消失在茫茫天际间。
张居仁抱起刚出生的孩子，见此子大耳垂肩，两眼圆睁，炯炯有神，颇有异人之相，便给儿子取名「全一」，希望儿子将来能成为一个完人。林氏觉得「全一」叫着拗口，便又给儿子起了个小名，叫君宝。在金庸胡编乱造的《倚天屠龙记》中，年少的张三丰刚刚步入江湖时，用名是张君宝，可见金庸擅长抄袭篡改。
▌三、三峰挺秀，得名「三丰」
中统元年（1260年），元朝实行「举茂才异」的政策，张三丰时年十三岁，便以文学才识出众，被当地官府列名为奇才上报朝廷。1264 年秋，张三丰游燕京，正赶上忽必烈下诏延揽人才。于是，张三丰被任命为中山博陵（今河北定县）令。张三丰在任中山博陵令期间，得知当地有一道观，庙观中有一道教名家葛洪山。
于是，便利用闲暇之时经常到葛洪山庙观修炼处，探访流连。与葛道人共同探究道教真谛。此间，张三丰在葛洪山道观中阅览了《玉函方》、《抱补子内篇》、《抱补子外篇》、《神仙传》、《隐逸传》等医、道类书籍，对天地万物的真谛有了更深刻的领悟。
第二年，张三丰父母染病先后故亡，于是辞官返乡，亲自将双亲的灵柩送回辽东卫（今辽宁辽阳市）安葬，并在故里为双亲戴孝守墓数年。其间，张三丰在家每日诵读道经。
有一天，一位姓邱的道人，慕名来访。邱道人同张三丰一起谈论道教理论，使他思路顿开。遂产生了出家修道断绝一切尘缘的意念。正如他在诗中所云：「此间好觅长生路，人世休言出世难。一念无生即自由，心头无物即神仙」。
邱道人离去之后，张三丰决定束装起程，云游天下，参访道教名师。于是，他将家中田产交付给族人，嘱咐代其管理经营，并代己为双亲扫墓祀祭。之后，他便带着银两及衣物，身披道服离家，遍游南北名山大川，进行拜师、学道、修炼。
行至宝鸡金台观时，见此地山泽清幽，松涛苍润，又有三尖山，三峰挺秀，实为仙境之地，他便在此住下，也因此他自号三丰居士。
▌四、张三丰为什么会死而复生
张三丰在宝鸡时，据说曾「死」过一回。《明史》和《微异录》记载：有一天，他对门人杨轨山说：「我命数已尽，归天有期。」遂留颂辞而死。轨山和人们用棺材盛殓了他后正要下葬，却听得棺材里有活动的声音，开棺一看，张三丰又乐呵呵地爬出来了，惊得众人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以为闹鬼炸尸了呢。
到底是张三丰和大伙儿开玩笑，还是张三丰想离开人间，却又发现那样不好玩而回心转意了呢？
有人解释说，道家功夫练到极深的时候，元神可以离开躯壳，就像《八仙过海》中铁拐李的故事一样，但这些都是小说家天马行空。至于武侠小说中描写精通内功的人也可以闭气装死，更是不会武功的金庸之流的一派胡言。至于到底是怎么回事，就不得而知了。
张三丰死后复活，又到四川游玩，途中见了蜀献王，他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿对张三丰十分崇敬钦佩，他写过一首诗名叫《题张神仙像》曰：奇骨森立，美髯戟张。距重阳兮未远，步虚靖之遗芳。飘飘乎神仙之气，皎皎乎冰雪之肠。
朱椿的诗虽然不是很出色，但对于张三丰的景仰之情还是很真诚的，据说他得到张三丰的指点，对道家的真义有所领悟，后来躲过了政治上的灾祸。
朱元璋曾对张三丰很感兴趣，下诏让他入朝。但张三丰硬是不去，颁诏的使臣根本找不到他。朱元璋的儿子湘王朱柏听说他的名气，亲自到武当山来寻找，但只看空山漠漠，林海莽莽，就是没有张三丰的踪影。
到了燕王朱棣继位后，他对张三丰更感兴趣，再三召来张三丰的弟子，让他们寻访张三丰。朱棣还亲自写了封信：「皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：联久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书......联才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请......」
大家知道朱棣性格刚强、眼界又高，但对于张三丰的这封信中却非常的客气，还自称「才质疏庸」，可以说已经是十分降尊纡贵，给了张三丰空前的礼敬。但是张三丰依然没有奉诏前来，只是赋诗一首，让他的弟子孙碧云转交朱棣。
四处寻访不到张三丰的朱棣，带着无尽的遗憾，下旨让人先后费时七年，征夫三十余万，修建了八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙，十二亭和三十九座桥梁等庞大的道教建筑群，其中最著名的是金殿。所谓金殿，是一个铜铸的建筑，耸立于天柱峰顶，故称为金顶。十分地壮观。至此，张三丰那句「武当山日后必大兴」的预言完全实现了。说来在中国历史上，虽然崇道的皇帝不少，但为一名道士大兴土木，建造宫观，并塑像祀奉，派官员洒扫的事情，却也不多。张三丰的名气，从此声传海内。
张三丰一生的事迹，如神龙见首不见尾，所以不但在朱棣的心中，而且在所有后世人的心中，都是越来越觉得神秘难测。所以有关张三丰的传说也是非常之多，这里就不多说了。甚至有人相信张三丰一直活着，他长生不老，始终逗留人间。
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